查建英：争议比封杀好

　　(作家。著有《八十年代访谈录》，记录了中国文化的发展变迁)

　　问：如何看待这次在南京博物院举办的“实验空间现代艺术展”？

　　答：争议比封杀好。(关于性器官的作品展示)在中国是头一次，有争议很正常。下次再做就引不起这样大的反应了。

　　问：对人体艺术作品在艺术圈内交流和在公众场合展览，两者对作品尺度的选择有没有不同？

　　答：无论在艺术圈还是公众场合展览，我以为只要观众都是成人即可。但性意味强烈的作品，儿童不宜。性是如此美妙的事情，我们不要矫枉过正，从极其压抑走到极其泛滥，应当为孩子们保留些神秘和向往，否则他们有可能过早性冷淡。

　　问：在中国，较西方而言，是否人体的艺术作品更容易被附加出其他含义？为什么？

　　答：人只要把衣服全部除去，便有程度不等的性暗示，古今中外皆同，何须附加？其实中国本来有悠久的春宫秘戏艺术传统，暗示明示都有。现在这几幅自拍阴部照片是一览无余的明示，还用附加什么呢？

　　当然，公众对此反应强烈还是与我们过去几十年的禁欲文化有关。

　　问：各种尺度的裸体图片早已层出不穷，为什么社会上多数普通老百姓对公开展览的人体艺术作品还是无法接受？

　　答：是公私有别的问题吧。一个人在家里裸体，在色情场所裸体，还是在大街上或者公司里裸体，当然不同。

　　艺术家天生是试图跨越各种既定禁忌的人。但老百姓和社会里任何人都有权坚持保守。

　　问：在中国，与人体有关的艺术作品总被赋予道德评判，是否国内民众目前还未形成正常的鉴赏能力与艺术环境，如何改变这一现状？

　　答：少见多怪，多见少怪，百花齐放，百家争鸣。喜欢做的人让他/她做，不喜欢的人可以不看，也可以大声表示不喜欢。比如我本人就不喜欢一些艺术家表演吃死婴或自残自虐，那也被当作涉及人体的艺术，但我有权利表示我个人的厌恶反感，他们也有权利做。只要他/她没有害别人，没有违法，我不能把我的道德反感或生理反感强加给他/她。