在那些雕刻精美的神像前，你最原始的羞涩感觉会荡然无存。对性的崇拜，对生殖器的崇拜在很多民族都存在着，越是所谓的发达地区越是给性和生殖器缝合上一块遮羞布，一个鲜活的生命来到这个世界原本就是赤裸裸的，我们今天却要对自己的身体感觉到难以言说的羞耻，谈性而觉得难堪，看见裸露的身体而面红耳赤，这是文明还是倒退，我不敢下断言，但是当你在这些雕像面前，你却感觉不到丝毫的淫荡与放纵，你有的就是对雕刻艺术的由衷的赞叹和对性文化的欣赏与崇拜。

　　在千年之前，印度人就把这些各种性爱姿态的雕像坦然的展现在世人面前，让所有的人对于性这个人类最基本的本能有着认知，女人和性在这里达到了最完美的体现，这些雕刻不仅仅体现了印度古代高超的雕刻艺术，更体现了印度人对美的追求。印度人把性做为了哲学，更是做为了宗教予以崇拜，在他们看来，这是世界独一无二的爱，也因此就有了印度著名的“爱经”（KamaSutra）。据说未婚的印度女孩是要受《爱经》熏陶的，印度人对于性既保守又大胆，游走其间，却丝毫没有任何的不和谐。一切仿佛是那么的自然，一切都是顺理成章的。印度的女孩骨子里散发出的那种狐媚与妖娆是不是得益于《爱经》就不得而知了，但是印度对于夫妻生活的重视却是极少国家能与之比的，尽管他们极力的提倡禁欲，甚至很多印度男性三，四十岁以后就彻底禁欲了，近代历史上极受崇敬的圣雄甘地，37岁那年断然立誓禁欲，此后一直没有性生活，最后修炼到与年轻的侄孙女同床就寝亦无邪念的地步。印度前总理德赛在81岁时夸耀说，他自33岁就没有过性生活了。但是印度人对于性爱与禁欲就如同一个硬币的两面，一面性视为一种虚幻，一种宗教超越的障碍。另一方面实行禁欲的人被视为是有崇高道德力量的人，受到社会的高度评价。在这良种截然相反的理论观念中平衡而相安无事，恐怕又是印度文化的另一个特色 。另一方面也印证了，一个不开化，思想行为不自由的禁锢中的民族是否能产生灿烂的文明，是值得我们深思的。