摘要∶ 按段炼段先生言下意，陈丹青等名人退出页面，是因为孤独求败不成，找不着可堪匹配之对手，故而回到传统交流的模式中，然而我看未必。

 

1、 中国人的交流含蓄、虚伪举世公认，有什么不同意见当面不说，背后一定说，说的还特狠。

 

2、网络就不同了，没那么多六亲，当然就可以非六亲不认，见不着脸面，所以自然碍不着什么情面。这对于在传统交流场景中成名成家的名人们来说自然是无法忍受的，他们习惯了平时见面互相恭维、互相捧场、互相护短的恶习，哪经得住这直揭脸面的架势。

 

3、在网络上那个不讲客气和情面啊，令人发指，令人胆战心惊呢。可怜了中国的名人们在学生、晚辈、势力者的呵护中走来，容易吗。什么脏话坏话，祖宗八辈都给牵连了进来，何苦呢。

 

4、名人们不会以这个理由退出的，不然显得忒没气量，忒小气了不是。最好的借口当然就是我和你们不在一个层面，没有交流的可能。事实是否如此呢？

 

5、 一个人出名了，连带的浑身光明，全是优点，至于其内在的短处只能自己守拙，即藏着掖着呗，平时谁会那么没眼力价的给你揭这这遮羞呢。可这天煞的网络，最爱哪壶不开专提哪壶，尤其是那眼冒绿光的“革命者”嗅着名利之气而来，能轻饶了你。

 

6、动物界，狮子若露疲态，死的可比谁都惨。然而在中国出人头地的路径多少总有些蹊跷，当世之名人（名利场中之人），有多少是真正经风沥雨、真刀实枪拼杀出来的，靠潜规则得功名可是咱泱泱大国之精粹。这样的“狮子”哪能经得起“咬”，几口下去，娇弱不堪，然后索性来一个类似于“好男不跟女斗”的阿 Q 心理，躲回传统的被窝里继续享受其名气的荣光去了。

 

7、网络的坏处规避了，网络那巨大的好处，谁舍得扔啊，所以某些人号称离开了页面，可是身影却频频出现，换一个被崇拜的角度躲在帘后，多聪明。还有些人来个城门紧闭，无论你是否有意交流，索性就不理你。

 

8、经得起挑战才叫英雄胆色，高悬免战牌，守着寸土，倒是老奸巨猾的高招，可都这么着，实在缺乏汉唐遗风。当然面对泼皮无赖的纠缠另当别论。

 

9、学术问题，谁说了老师就一定全在教学生，若要进步，不是光守着老师的名和份就好，教学相长，除非您只是为了秀。除非您怕露怯，除非。。。

 

10、想想苏格拉底在世，不知该多高兴呢，再不用蹲在菜市场里成天家找着无数不在一张页面上的人矫情，这回只要桌前一坐就可以用其雄辩之舌、辛勤之思告知普天下所有自恃聪明之人，在真理面前，人永远是无知的。

 

11、真理不辩不明，真理越辩越心虚，谁敢说自己兜售的一定是真知。所以中国只出了几个古老的后世供奉的圣人，要说真人，几乎没有，因为中国人早都聪明的失了胆色。

 

12、敢于学习、敢于承认不足与失败是年轻的象征，既然同在页上，犯不着那骄傲的，即便不在一个层面难道真的全无交流的益处，或许更能打破成见之束缚，拓展文化场域之局限呢。当年慧能对于神秀来说，可不在一个页面上，结果怎么的。在艺术领域，更是如此，谁的页面高低还真不是和他能使用概念的多少成正比的，上天赋予的灵性是第一位的。

 

13、能在中国文化圈出名的，确实还真得有几把刷子，文人不论怎么见面客气也改变不了文人相轻的毛病。所以凡事也有两面性，总之我还是很敬重那一直在网上坚持着书写观点的老师们。

 

14、以我愚见，任何体系的建立就是为了接受批判和攻击，学问在责难中精进。交流的方式多种多样，您写了，我看了，就已经产生了默契，破是为了立，立了再立，依然是不败的、值得尊敬的勇者。

 

15、曲高者和寡，交流不交流不是时间的问题，何种方式交流或许也不全是骄傲所致，或因心态观念之差异吧。咳，拉杂几句，最后矛盾的总是自己。