7．唐代昭陵六骏

　　唐代帝王贵族的陵墓多因山为陵，气势磅礴，规模宏大。开国之初的唐陵石刻没有定制，石雕的题材和雕刻手法多借鉴南朝陵墓石刻。但其造型手法更加洗炼，形象塑造也更注重写实。从唐高宗的乾陵开始，唐陵前的石雕仪卫行列逐步形成定制。

　　唐太宗墓前的“昭陵六骏”是为纪念在开国战争中立有战功的6匹战马而制的浮雕，由大画家阎立本绘草图，选名匠用6块高1．7米、长两米左右的石灰岩制成高浮雕。每块浮雕的右上角均有书法家欧阳询书、唐太宗亲自撰写的赞词。

　　昭陵六骏浮雕的雕刻技巧娴熟、刀法简洁，马的形体结构准确，肌肉圆润浑厚，反映出雕刻家对于马的身体结构和形态细致入微地观察和把握。六骏浮雕中以“飒露紫”(现藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆)最引入注目。这件浮雕的情节富于戏剧性，表现了“飒露紫”在战场上被敌人的箭射中，唐太宗的臣子丘行恭上前拔去马身上的箭，在危难之中，战马的头垂下来，贴近丘行恭，表现出了依恋求助之情，体现了战马的富有人性化的艺术处理。

　　8．唐三彩俑

　　由于中国三彩俑的制作始于初唐，到晚唐其技术已臻成熟和完善，所以人们习称唐三彩俑。我们看到，初唐时期的三彩俑形象较为清秀典雅，仪态万方，而初唐后期三彩俑的形象开始变得圆润丰满，特别是到了盛唐，三彩俑的面颊更加丰满、体现出健康活泼，充满无限的生气活力。此外，唐三彩俑各种类型的形象都表现出自足、自信的时代精神风貌，雍容华贵、圆润饱满是这一时代风格的典型特征。

　　唐三彩俑表征体现的色彩是绿色、褐色与黄色的相间相融，浑然成趣。整个色彩格调鲜艳华丽但色彩间的过渡自然、和谐、柔美，色彩间相互渗化又晕染自如，极富中国泼墨写意绘画的韵味。这种明快的色彩在对陶俑生动活泼的精神面貌的塑造中起到了相当明显的作用。

　　与国外雕塑创作的不同点是，中国古代的人物雕塑在形与神两方面的表现上多侧重于神的表现。我们看到的大量的唐代陶俑人物，表现的多是现实生活中真实的人物，虽然对真实的人物形象进行了删繁就简的提取加工和巧妙夸张，来突出其神韵和性格特点，但在形的刻画上已经达到了较为真实的水平。这是雕塑艺术长期发展的结果，是雕塑家在表现技法上走向成熟的标志。

　　俑的雕塑在中国古代雕塑中是惟一直接表现现实人物的类别。唐代俑的雕塑保持了中国艺术注重神韵的特点，同时造型在写实性上达到了高峰。

　　陶俑以表现人物的性别、身分不同分为女俑、胡俑(多表现的是唐朝宫廷贵族所雇佣的西域或西亚人)、侍役俑、乐舞俳优俑。骑士仪仗俑、神怪俑、马俑和其他动物俑等。这些不同身分的俑将唐代社会中的各种人物刻画得惟妙惟肖，而且举态丰盈，形神兼备。

　　现藏陕西博物馆的几件胡人俑，表现了高鼻、深目、髯须，具有阿拉伯人外貌特征的人物。其中一件双目炯炯有神，仿佛在惊奇地看着什么有趣的事。他的造型较为真实严谨，而且很富于个性神采。

　　陕西郑仁泰墓出土的《三彩乐唱俑》是一组乐舞歌伎的组合，乐女们各执一种乐器，情态自然，两个舞女翩翩起舞，面带稚气，可以看出是被深锁侯门的青春少女。